​艺术瑰宝：古代马口窑陶器

艺术瑰宝：古代马口窑陶器

据考证，马口的陶瓷业始于北宋年间。马口，是个汉江边的小镇。新石器期时代就有人类在此繁衍生息。马口原有一条老街，地面用青石铺成，从正街一直延伸到横街和背街，总长约3公里。走在青石板路上，夏天不烫脚，雨天不湿鞋。街上车水马龙，商贾云集。马口有两个码头，一个上码头，一个下码头，里三层，外三层，不是车就是船，桅杆林立，基本上全是装窑货的货船，帆影无边，蔚为壮观。马口的陶瓷业兴旺。旧时此地乡民用芦苇生火烧窑。清代，马口街道上店铺鳞次栉比，有铺局200多家，有许多专门经营马口窑的陶器坊，都是有名的老字号。抗战初期马口成为抗战后方，许多外地商人蜂拥而至，使此地商业更加兴旺。他们将马口陶器通过汉江入长江，远销至日本，韩国、东南亚和美国。最兴旺时汉川全县几万人，从事马口陶器业的就有几千人。到了民国时，马口窑新集周围的龙窑最多时达到36窑。马口陶瓷采用当地特有的红黏土，土质细腻密实，红黏土的土层很薄，地底下一米处便可挖取，资源十分丰富。有了这种红黏土，马口窑有了雄厚的物质基础。

马口窑烧出的陶器敲击铿锵有声，耐腐蚀，防渗漏。马口陶器一般是坛、壶、钵、罐、缸、盆、烘炉等民间器皿，属民间陶瓷。马口老陶艺人擅长信手挥刀，在坛面上飞快刮刻出花卉人物，刀法老练、简洁大气、虚实相生，意到刀不到。代表作有《八仙坛》、《十八学士坛》、《空雕双层龙坛》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《天仙配》等几乎涵盖了所有历史文学题材。汉川东南一带的丘陵岗地的“描金刻花陶”据说源于北宋，多为缸、坛、罐、钵等民用器皿，皆造型古雅大方、釉色古朴厚重、刻花装饰讲究，主要部分以划花剔地的阳纹为主，次要部分以刮花阴纹作陪衬，主次分明。烧后呈桔红、紫褐、酱红、紫红、古铜等色，庄重耐看。马口窑以小器型居多，其中烘炉为湖北人冬季取暖常用的手提炉，多为老年人使用，地方话称之为“火坛”。制陶艺人们喜在提把的两端加饰一对青蛙类的小动物，既增加了提把的承重力，又显得生动有趣。还有古香古色的烛台、小巧实用的暖炉、雕花刻字的酒坛、造型朴拙的陶枕。汉川马口窑以生产各类坛子著称。“京坛”为当地婚礼的必备器物，其型矮而圆，周身刻以寿字，上下装饰以回纹和莲花纹，美观而别致。

马口“八仙坛”曾被选为高校陶艺系教材；烧制的绘有“孙悟空三打白骨精”等故事情节的泡菜坛子，在国际博览会上拿过金奖。2009年中央电视台《寻宝》节目上，马口窑精品被专家评选为地方国宝。艺术瑰宝：古代马口窑陶器的手工艺术，已经失传了。因此，如果你能收藏一件马口窑陶器精品，就是文物了。

地处长江中游的湖北蕲春管窑镇，古有“窑州”之称。史料记载，管窑镇制陶始于隋唐，北宋初年初具规模，兴盛于明朝洪武年间，曾有大小窑场近百座，陶制品曾远销欧美、日本、东南亚等国家。它跟古代马口窑陶器一样，也是艺术瑰宝。如今，这燃烧千年的窑火，濒临“熄火”的边缘。

近期，由湖北省美术学院、武汉美术馆、武汉大学等单位专家学者，带来了他们的研究课题：拯救即将消失的艺术瑰宝。如今，在管窑镇的环赤西湖的芦窑、管窑、岚头矶等古窑遗址周边，能看到一些残存的古陶碎片。

目前，管窑镇仅剩李家窑、岚头矶等5家窑场。有史记载最早的明洪武二年李家窑厂龙窑，如今已淹没在一片杂草丛中。窑场旁一株600岁的重阳树“目击”了管窑的起起落落。63岁肖春姣，是管窑镇唯一健在的湖北省非物质文化遗产“管陶手工刻花”的传承人。她在重阳树下成长，见证了管窑镇制陶业的兴衰。11岁时，肖春姣跟着制陶老艺人纪爱琴学习“管陶手工刻花”。只读过两年书的肖春姣，硬是凭着勤学苦练，掌握了“喜鹊闹梅”、“鲤鱼穿莲”等涵盖花鸟树木山石等300多个手工刻花种类。

纪爱琴老人去世后，肖春姣挑起了振兴“管陶手工刻花”的大任。20多年间她先后收了5名徒弟。然而随着塑料等制品的相继问世，制陶业很快就没落了。徒弟们相继离去，或转行。当最后一名徒弟离开时，肖春姣心知肚明：延续1000年的管陶手工刻花艺术，要完蛋了。她的心落入了谷底。

为阻止制陶技艺的“消亡”，她想尽办法让一对儿女学习陶艺，却被孩子们认为“没有出息”。“我家八代人都从事陶艺制作，到我这一代可能就没人再干这一行了。”她叹着气说。

59岁的肖启高与姐姐肖春姣有着相似的经历。10岁时，他拜湖北省非物质文化遗产“陶器手工拉坯工艺”传承人李如成为师。两年前，李如成老人去世后，他独自扛起了“陶器手工拉坯工艺”的传承重任。他也曾动员三个孩子学习拉坯陶艺，同样遭到拒绝。“燃烧了近千年的管窑陶技，现在真的面临消失的危险。”52岁的李善发是岚头矶窑场负责人，他焦虑地说，管窑镇曾有一万多人从事制陶业，现在却不到200人，且年龄大都在60岁以上。

蕲春管窑镇、麻城蔡家山和汉川马口镇，曾并称为楚地三大古陶产地，是长江中游地区重要的陶产地。这三大陶器上的艺术，体现了深厚的地域文化，是不可复制的艺术品。它们之所以超越时空界限而被人们普遍赞赏，是因为其自身具有不可替代的艺术要素和审美价值。它们包含人类艺术欣赏和评价标准的普遍性、相同性特征。同时也是文明的载体，是人性的容器，具有多维度的艺术欣赏价值。这些民间陶瓷，自然而然地流露了创造者对美好生活的期望。而陶器匠师们所追求的，是纯朴无华的艺术形式，看似随意、夸张的表现手法，体现了民间艺人高超的艺术技巧和淳朴的艺术风格。

如今，它们中，仅有管窑镇制陶业尚在艰难维持。探索拯救管窑镇陶业艺术，对于拯救面临消失的楚地陶艺文化，意义重大。