​宗族文化为何能源远流长

宗族文化为何能源远流长

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近期，苍南黄氏宗祠迁建，引起了网友广泛关注。就像前段时间刀郎《罗刹海市》歌曲出来后，各方势力纷纷站台，各种舆论都往里装，故意搅浑水，阴谋论阳谋论就没停过，真是好一片热闹景象。针对苍南黄氏宗祠迁建问题，笔者认为，不管他东风还是西风，只要弄清楚几个问题，就没问题了。

一、何谓宗族文化

宗族是中国独有的标记，在一个家族中，为了繁衍后代，家族成员不断增长，渐渐的形成一个宗族。在先秦时期，古人就对宗族做出描述，如《左传.僖公二十四年》的描述：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周而作诗”。由此可见，很早时期，宗族已经出现。而宗族文化是同宗、同族经过千百年的提炼和整理约定俗成的民俗文化。

作为宗族文化的一个典型是宗祠。（备注：是本次苍南黄氏宗祠拆建的核心）每个姓氏中，在不同地方都有自身的祠堂，为了纪念祖先而建的，这也成后代铭记祖先的地方。为了突出祠堂的隆重和宗族文化，在建设上，追求精益求精。（备注：苍南黄氏祠堂的花费就可知）建筑结构合理，工艺精湛，彰显浓重的宗族文化。

二、为何重视宗族文化

作为历史文化悠久的国家，必然十分注重自身文化传承。宗族文化是中国文化的一部分，重视宗族，也是对文化的认同。

1.根脉传承的需要。参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源。在中国的血脉里，铭记先辈已经被刻进骨子里了。例如，黄帝陵祭祀作为具有悠久历史的文化传统，让全世界中华儿女获得根祖文化所带来的身份认同感，表现出跨越经纬度的文化内涵，是海内外中华儿女由血缘到地缘的向心力。因此，宗族文化在中国这片土地上代表着一个姓氏，一个族群的传承，根脉所在。

2.基层治理的需要。古代中国就有“皇权不下县，县下为宗族、宗族为自治、自治出乡绅。”宗族作为根深蒂固的群体关系，在一些地方，宗法远比法律更有震慑力。且不论对错，也且不论是否适合当今社会。但是，在古代，宗族绝对是基层社会治理重要力量。在建国后，同样家族也是基层社会治理中的重要力量。就像《礼记·大学》记载：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身········心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意思就是，治国平天下前先要齐家。古代社会所谓的“齐家”，不是我们现在的所谓的几个人的家庭，而是一个家族。

三、宗族文化如何才能源远流长

作为中国传统文化一份子的宗族文化，如何才能源远流长，是当今社会讨论的一个热点话题。在文章上述中，笔者已经在为何重视宗族文化中，论述了宗族文化对于社会发展的有益之处。但是，事物从来都是辩证看待。

宗族文化还是存在部分局限性：1.知族不知国。自古中国基层社会治理过程中，就存在这个问题。越是宗族制度根深蒂固的地方，宗法和族法就越能凌驾于法律之上。例如2019年电影《破冰行动》里的，就是一个典型以宗法为规矩的宗族，这个宗族以利益为核心，行不法之事，全族互相包庇，“划土而立”，俨然国中之国。2.思想的束缚。宗族文化过于强调尊卑伦理等级制度，具有一定的顽固性，经常会局限于小群体利益，不能快速适应社会发展。

宗族文化面对存在不足，只有做到随势而动，及时变新，才能源远流长。例如，本次苍南黄氏宗祠拆建事件，直接反映了宗族文化的优缺点。如果不能摒弃和改进不足之处，那么我们宗族文化只会成为中国传统文化中的糟粕。

因此，最后针对苍南黄氏宗祠迁建事件，其实很清晰很简单，笔者再说三个问题。1.黄氏宗祠是否存在违建？这不是网络上某个人说了算，可以通过法律认定（笔者相信黄氏有绝对优秀的法律人才）。2.黄氏宗祠是否是古建筑？这个问题，貌似当地职能部门都已经明确，这个我觉得还是需要相信政府的（备注：至少他敢说不是，他经不起整个社会舆论）。3.县里的要求是直接拆了，还是说拆了另外建，就是所谓的迁建？

最后，笔者想说一句：有理不在声高。作为普通的群众、网民，为什么我们不选择相信党委政府，而是选择相信一些网上的话语呢？不要让舆论裹挟了我们理智，社会需要舆论监督，但是更需要理性的舆论监督。