二战结束后，日本的右翼分子们，都发表过哪些逆天暴论？

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明治维新，让日本的综合国力有了质的提升。伴随着一系列对外扩张的胜利以及国民教育的高度普及，由“脱亚论”衍生出的扩张思想（拓展阅读：一文概述：为什么福泽谕吉要坚持“脱亚入欧”？），几乎渗透到了社会各阶层的每一个角落。

进入20世纪以后，伴随着大正民主运动（1905—1925）的兴起、与西方列强矛盾的日益加深、政治生态与经济形势的持续恶化，一股带有“反共、反资本主义、主张国家改造、倡导对外殖民扩张”内涵的法西斯主义逆流，在日本全境蔓延开来，最终将整个国家推向了万劫不复的深渊。

核爆后的广岛

二战结束后，为了确保日本今后不再成为美国的威胁，盟军总司令部（GHQ）迅速完成了天皇“从神回归为人”、28名甲级战犯的审判、褫夺210288名军国主义分子“公职”、解散233个右翼团体等惩罚性工作。可以说，带有扩张性质的右翼势力，遭遇到了毁灭打击。

不过，伴随着日本经济的高速增长，一股以全面为日本侵略战争翻案甚至暗中从事“分裂中国研究”的右翼思潮，又出现了暗流涌动之势（拓展阅读：战败77周年，为什么依然有这么多日本人对靖国神社念念不忘？）。

那么问题来了，二战结束之后，这股思潮为何依然能够卷土重来？我们应该对此有何种认识？我查了一些资料，接下来跟大家简单聊聊。

岸田文雄上任后，向靖国神社供奉了祭品

1）右翼思潮的暗流涌动

1948年6月，第一次“柏林危机”爆发，美苏关系日趋紧张（拓展阅读：一文概述：“东欧剧变”的前世今生）。

为了维护在亚太地区的霸权地位，美国对过往的亚洲政策进行了调整，即“在限制社会主义思潮对亚洲各国施加影响”的基础上，着手寻找新的“战略支撑点”。

于是，日本成为了美国在远东地区打造的重要“防共防波堤”（拓展阅读：理智看待：为什么美国一度想将琉球群岛“据为己有”？）。

停泊在军港的美国海军巴丹号航空母舰

1）右翼团体思想主张的微妙变化

在冷战的大背景下，原本一直受到强力压制的日本右翼团体，逐渐找回了存在感。

但需要指出的是，在这一时期，这些团体不仅极力宣扬和平、民主、自由和反战思想，还表现出了清晰的亲美和反共立场以及“为自民党政权保驾护航，肯定战后体制”的政治态度。

1951年9月4日，在美国的操纵下，对日和约会议在旧金山召开。8日，在没有苏联、中国等社会主义国家代表出席的情况下，美日两国先后签订了《旧金山对日和约》和《日美安全保障条约》。这就意味着，日本至少在名义上重新恢复了主权。

《旧金山对日和约》签订现场

随着时间的推移，右翼团体的思想主张也发生了一些微妙的变化，即从原本的“反共、亲美、支持现政权”转变为了“反共、反美、反体制”。

说到这儿，可能有同学会问，为什么日本变得“不听话”了？

其实原因并不复杂。进入上世纪60年代以后，日本经济呈现出了高速增长的态势。这就意味着，日美两国的经济竞争变得日趋激烈，贸易摩擦也出现了显著加剧。随着时间的推移，一种微妙的“反美情绪”充斥着日本的大街小巷。

1964年东京奥运会开幕式

于是，一直自带“反共”体质的右翼团体，同时喊出了“反美”与“革新国家体制“的口号。

所谓“反美”，即主张“修宪”和“反安保”。展开来说，这些右翼分子们认为，“和平宪法是美国强加给日本的，应加以修改或废除；美国送给日本的民主制度是对天皇制的否定，应予以推翻；驻日美军侵犯了主权，应收回冲绳美军基地，建立日本国军”。

对于日本官方的“亲美政策”，知名右翼分子赤尾敏（1899—1990）认为，“我所说的亲美反共，不是从属于美国，而是谋略”。

所谓“革新国家体制”，即“打倒自民党保守政府”。对此，知名右翼团体日本学生同盟如是宣传道：“我们一方面拒绝支持自民党政策的美国主义，一方面要粉碎社会党、共产党的幼稚幻想，以民族的激愤最大程度地组织起来，树立新国家之形象”。

参拜靖国神社的日本议员

2）三岛由纪夫之死

在上世纪60—70年代，日本国内最知名的右翼分子，恐怕非作家三岛由纪夫（1925—1970）莫属。

此君在日本和西方文坛享有高度声誉，不仅一度被赞誉为“日本海明威”，也是著作被翻译成英文等外国语版最多的日本作家之一，还多次入围诺贝尔文学奖。

对武士道精神与爱国主义大加赞赏，对国家战后主权受制于外国非常不满的三岛由纪夫，在1968年组织了自己的私人武装——“盾会”，旨在“保存日本传统的武士道精神并且保卫天皇”。

三岛由纪夫

1970年11月25日，三岛由纪夫亲自带领4名盾会成员，前往日本陆上自卫队东部总监部，以“献宝刀给司令鉴赏”为名，将师团长绑架为人质。

很快，他站在总监部阳台上，面对围观的800多名自卫队官兵们，发表了一场十分钟的演说。

他不仅呼吁士兵们“放弃物质文明的堕落，找回古人纯朴坚忍的美德与精神，成为真的武士”，还号召大家跟随自己“推翻否定日本拥有军队的宪法，让自卫队成为真的军队，以保卫天皇和日本的传统”。

令三岛由纪夫倍感失望的是，自己不仅没有得到响应，还被一些人大声嘲笑为疯子。“痛心疾首”的他旋即退入室内，按照传统仪式切腹自尽（拓展阅读：东瀛志：为什么日本武士“爱”切腹？）。

发表“阳台演说”的三岛由纪夫

坦诚说，三岛由纪夫不愿接受日本沦为美国手下的二流盟国的心情，其实是可以理解的。

毕竟，在他年少时，耳边天天听到的是“日本帝国如何伟大、大和民族如何优秀、文化如何高雅、军队如何强大”。讽刺的是，当他们成为社会中坚力量时，却不得不接受“伟大的日本已经被物质和欲望所吞噬，甘心承认历史已经终结”的残酷现实。

因此，“三岛事件”尽管受到了左翼力量的批评，但各大右翼团体均将其视为英雄，一些右翼分子认为“三岛创造了新右翼”。

12月11日，多个右翼团体特意在东京丰岛公会堂，为三岛由纪夫举行了公祭——“忧国忌”，参加者逾5000人。此后的每年11月25日，都会有右翼团体召开集会，以示纪念。

三岛由纪夫

2）“新右翼”的“疯狂历史观”

1982年11月，素有“红武士”之称的中曾根康弘（1918—2019）成为新一任首相。对于他的上任，有学者将之视为“日本新保守主义时代与政治右倾化进程的全面开启”。于是，右翼势力呈现出了“做大做强”之势。

进入90年代后半叶，围绕近代史问题，日本国内相继出现了一批极其疯狂的暴论，旨在颠覆传统的历史观。

简单地说，这些人不仅将近代日本发动的侵略战争称为“自卫行为”，甚至还有人将“大东亚战争”比喻为“解放亚洲的战争”，令人“叹为观止”。

中曾根康弘和邓小平

1）自卫战争论”

1994年4月，新任首相羽田孜（1935—2017）在新闻发布会上被记者问及“是否考虑把终战纪念日列为全国性节日”时，他如是回答道：

“太平洋战争不仅给各国添了很大的麻烦，也使日本国民受到了极大损害。当时，作为日本来说，不得不拿起武器，为打破ABCD包围圈而行动。遗憾的是，未能得到国际上的理解。因此，是在不少地方添了麻烦而被打败的”。

在羽田孜看来，“发动太平洋战争可能是日本不对，但发动战争是不得已而为之的，是被迫进行的”。后来，这一理论被学界称之为“自卫战争史观”。

羽田孜（1935—2017）

这里的“ABCD包围圈”，A是美国（America），B是英国（Britain）， C是中国（China），D是荷兰（Dutch），最早出现在太平洋战争爆发之前的日本军政界，即“日本是被美、英、中、荷四个国家包围起来了”。

但现实情况真的是这样的吗？答案显然是否定的。

1940年7月，德国发动“不列颠空战”。直到次年6月，德国对英国的战略空袭才宣布告一段落。苏德战争（1941）的爆发，固然让英国获得了喘息之机，但英军早已没有任何本钱去“包围日本”。

与顽强抵抗的英国不同，荷兰仅坚持了5天便主动向德国投降，荷兰女王被迫携王室和内阁迁至英国，成立流亡政府坚持斗争。因此，“荷兰包围日本”根本就是无稽之谈。

至于中国，包括北京、天津在内，从上海、南京直至广州、武汉的几乎所有大型城市都被日本占领了。毫不夸张地说，“日本已经全面包围了中国”（拓展阅读：拾遗：日本、澳大利亚、俄罗斯、英国历史教科书中的抗日战争）。

一言概之，英国、荷兰和中国的局势都很紧张。只不过，英国和荷兰的主要敌人是德国，中国的主要敌人是日本。

太平洋战争爆发后日本出版的二战形势地图（1942）

美国的情况，显然要比前面几个国家好很多。苏德战争爆发后，日本强迫英法两国关闭滇越铁路和滇缅公路的举措以及大举进犯河内等地的军事行动，激起了欧美各国的强烈不满。

众所周知，在当时，除了泰国以外，东南亚的大部分国家几乎都是欧美列强的殖民地。作为对日本进犯东南亚的“惩戒”，美国先后在1940年7月和9月，下达了禁止向日本出口飞机用汽油和铁屑的禁令。

1941年7月，美国冻结了日本在美的资产，并在一个月后全面停止了对日本的石油出口。恼羞成怒的日本，最终在同年9月召开的御前会议上决定对美英开战。12月7日，日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。

但可以肯定的是，不是因为有了“ABCD包围圈”，才促使日本进行东南亚作战；而是因为日本先后进犯了中国与东南亚地区之后，才促使欧美各国出台了一系列针对日本的经济和军事制裁行动。

一言概之，“ABCD包围圈”的实体根本就不存在，“自卫战争史观”根本就是无稽之谈。

日本偷袭珍珠港

实际上，除了太平洋战争之外，以日俄战争、九一八事变、卢沟桥事变为代表的诸多历史事实，都被右翼知识分子们扣上了“自卫战争”的帽子。

对于日俄战争（拓展阅读：为了将东北据为己有，日本人动了哪些小心思？），拓殖大学讲师田中正明，将之评价为“日本为了维护独立，在无可奈何的情况下发动的战争”，右翼文人中村粲，更将之视为“在日本受到最大的威胁情况下，被动爆发的自救自卫的战争。”

对于“九一八事变”（拓展阅读：“异类战犯”石原莞尔与他的“中国野望”），中村粲居然恬不知耻地指出，“在我看来，满洲不是中国的领土。所以，满洲事变被说成是对中国的侵略是不准确的，我们要准备翻案。”

对于卢沟桥事变，有人抛出“苏联责任说”，认为卢沟桥事变“实际上是共产主义苏联的世界战略”；有人抛出“中国责任说”，认为“在这次事件中，没有受到挑衅就主动发动进攻的不是日本，而是中了中国共产党阴谋的中华民国的军队”。坦诚说，这些暴论根本不具备任何讨论的意义和价值。

“满洲国”的中日军官

2）“美英同罪论”

1993年8月15日，上任刚满9天的首相细川护熙，在“八一五终战纪念日”的悼念活动中明确表示，“日本负有对亚洲的加害责任”。

他认为，“亚太战争是一场侵略战争，是一场错误的战争，我再次向亚洲各国死难者和遗属表示哀悼，对于过去的殖民侵略表示深刻反省和由衷歉意。”

细川首相的发言，在日本舆论界引起了轩然大波。赞成的人很多，反对的人也不少。一些反对者认为，“舆论不能只骂日本。原因很简单，美国和英国两国，同样也做了那么多坏事，为什么只批评日本呢？”

细川护熙，日本第79任首相，近卫文麿之外孙

对于“舆论只骂日本”的现状，右翼学者西尾干二在《国民的不动》一书中，表达了强烈不满。在他看来：

“英美两国提倡的自由主义、门户开放等理念，与日本在二战时期提出的大东亚共荣圈理论，没有什么本质上的区别。日本历史教科书的编撰者们，对双方的大义名分没有做到平等叙述”。

后来，学界将这种观点概括为“美英同罪论”。

接受采访的西尾干二

但很显然，“美英同罪论”是不合理的。以中国战场为例，九一八事变爆发后，日本不仅迅速占据了东北，还主导建立了“满洲国”。围绕“满洲国”的独立问题，日本不惜在1933年主动退出了国际联盟（拓展阅读：1931-1945：日本是如何奴役和残害东北人的？）。

作为对比，1933年，美中棉麦借款成立；1935年，在英国的帮助下，国民政府比较顺利地完成了币制改革。南京被日本占领后，国民政府不得不迁都于重庆，英美等国协助重庆政府先后开辟了香港通道、越南通道和缅甸通道。

美国志愿航空队（亦称“飞虎队”）

另外，日本在亚洲与中美英三国的对抗关系，进一步与欧洲的德意两国和英法美等国的对抗关系联系在了一起。

1936年，德意两国秘密签订《德意议定书》，构筑了所谓“柏林—罗马轴心”。11月，德日两国签署了《反共产国际协定》。1937年11月，意大利加入了《反共产国际协定》。至此，德意日“三国轴心”正式形成。

德意日形成轴心国集团图片

客观地说，美英法等国的“黑历史”，固然不比德意日三国少。但至少在二战时期，他们不仅承担着抵抗德意日三国扩张的责任，还给予了一直被“轴心国集团”侵略的国家规模不小的支援。随着时间的推移，最终形成了与轴心国阵营针锋相对的“反法西斯联盟”。

一言概之，至少在进入30年代以后，日本是中国的敌人，美英两国是中国的“帮助者”。所以，将侵略中国的日本与支援中国的美英等国“划等号”，实在是一种匪夷所思的行为。

在“密苏里号”上举行的日本投降仪式

3）“解放战争论”

另外，还有一些日本人认为，“日本侵略亚洲的扩张战争，本质上是为了让亚洲各民族取得独立的战争”。其中，日俄战争与太平洋战争，均被这些人视为“解放战争”。

田中正明认为，“辛亥革命的成功，受到了日俄战争的影响”（拓展阅读：一文概述：辛亥革命后，内藤湖南都发表了哪些辱华暴论？）。

具体而言，“孙文得到了头山满、犬养毅和大隈重信等日本诸多亚洲主义者的帮助，才在第11次革命中取得了成功。得益于日俄战争的胜利，东京宛如亚洲独立运动的参谋部”（拓展阅读：从“驱除鞑虏”到“五族共和”，辛亥革命内涵的沧桑演变）。

“南北和议”现场

但现实情况是，日本一直想将整个中国纳入自己的势力范围。外相内田康哉主张“使用武力维持中国的君主政体”，情报头目宇都宫太郎建议“将中国分立为南北两个国家，一个作为保护国，一个作为同盟国”。

由此可见，日本绝不是亚洲国家“独立运动的参谋部”，而是“肢解中国”的大本营（拓展阅读：什么是中国：近代日本的“中国观”）。

“东方会议”中的田中义一

通过太平洋战争，日本一度给予了两个殖民地国家“独立”的身份。一个是美国殖民地菲律宾，另一个是英国殖民地缅甸。

需要指出的是，美国政府曾经与菲律宾人达成协议，即“在1946年让菲律宾实现独立”，并于1935年成立了“菲律宾自治政府”。由此可见，即便没有日本插手，菲律宾的独立也只是时间问题。

实际上，日本陆军南方军总司令部，尽管曾在1942年提出，“将于适当之时期，允许菲律宾独立”。不过，他们一再强调，“此独立应是军事、外交、经济等方面均置于帝国强有力把握之下的独立”。

日治菲律宾地图

由此可见，“独立”的本质是日本针对菲律宾的残酷统治与资源掠夺。资料显示，日本在菲律宾实行着极为血腥的恐怖统治，“任何企图伤害一个日本官兵和平民的行动，都会付出10个菲律宾人的代价”。

为了巩固统治，日本人不仅强化了警察制度，还建立了所谓“邻组制度”，并宣称“任何违反日军利益的行为和一切不合作者，都将受到严惩”。

在太平洋战争期间，菲律宾人战死和被屠杀者高达111万人，财富损失共160亿比索，约合80亿美元。其结果就是，相当多的菲律宾人民与美军相配合，一直进行着极为激烈的反日行动。

劳威尔（1891—1959），菲律宾政治家，日本扶植的菲律宾第二共和总统

为了反抗英国的殖民统治，缅甸境内出现了名为德钦党的秘密武装组织。为了攻取缅甸，日本选拔了以德钦党人昂山（1915—1947）为首的30名成员，在台湾和海南岛进行军事训练，组建了旨在“保障缅甸的独立”的“缅甸独立军”。

但是，缅甸获得的依然是徒有虚名的“独立”。实际上，日本不仅完全背叛了自己的承诺，还推行着极为残酷的掠夺和压制政策。

这里面最为“著名”的，莫过于泰缅铁路的修筑。资料显示，这条全长415公里的铁路，只用了15个月的时间便铺设完成了。可以说，这是一条用鲜血染红的铁路。二战结束后，人们在泰国境内筑路段找到的葬身在此荒原上的尸首多达10.3万人之多，其中盟国到北碧收集的仅英美战俘死尸骸骨就多达1.6万具。

战争纪念馆中关于铁路修建的雕塑

日本的残暴统治以及日军在各条战线上呈现出的颓势，让昂山对日本“能否自保”产生了疑问。于是，他在与英国当局秘密取得联络的同时，还与缅共合作成立了“反法西斯同盟”，准备随时起义。

1945年3月27日，在英国的支持下，昂山指挥缅甸国民军掀起了反日起义。在盟军的强大攻势下，缅甸方面军司令官木村兵太郎狼狈离开，缅甸正式宣告解放。后来，这一天被视为缅甸的建军纪念日。

昂山家庭合影，穿白衣的小女孩是昂山素季

实际上，早在1941年11月，日本大本营政府联络会议拟定的《南方占领地行政实施要领》当中，就已经全面确认了占领东南亚的基本目的和基本方针：

“首先，对于占领地区暂且实施军政，以恢复治安，确保重要国防资源的迅速获得和维持作战部队的生存；其次，尽可能保证石油、橡胶、锡、钨、奎宁等重要国防资源的迅速获得。”

由此可见，劫掠资源才是日本“布局”东南亚的根本目的。所谓“解放东南亚”，只是蛊惑性的话术而已。伴随着日本的战败以及国际局势的沧桑流变，东南亚国家最终实现了真正意义上的独立。一言概之，所谓的“解放战争”史观，根本是无法成立的。

日本人勾勒出的“大东亚共荣圈”

4）历史观的大肆颠覆

1982年，日本官方修改历史教科书的举措，引起了中韩两国的强烈抗议，并迅速演变为了国际问题（拓展阅读：读书笔记：日本教科书中的抗日战争）。最终，铃木善幸内阁发表官房长官谈话，表示“未来在教科书的审定环节，要重视促进与近邻各国的相互理解与友好合作”，才使纷争告一段落。

铃木善幸访华

继历史教科书事件后，“慰安妇”问题也走入了大众视线。1991年，多位曾经做过慰安妇的韩国女性，提出了要求日本政府谢罪与补偿的诉讼。不久，访韩的宫泽喜一首相，就慰安妇问题发表了道歉声明，并承诺在未来究明真相。

1993年8月，时任内阁官房长河野洋平发表官房长官谈话。他不仅公开承认了日军“参与慰安所的设立和经营的罪行”，并对伤害了“许多女性的名誉和尊严表示谢罪”。但需要指出的是，河野谈话是在宫泽喜一首相宣布辞职的前一天发表的。

河野洋平是日本自民党内主张对华友好的著名外交专家

不久，击败自民党成为新任首相的细川护熙，对“日本对亚洲各国的侵略行为与殖民统治，表示深刻反省和道歉”。

不过，鉴于新内阁先天的“脆弱性”，他的言论并不具备较强的影响力和号召力（拓展阅读：一文概述：为什么日本总是换首相？）。

1995年8月15日，村山富市首相发表了纪念二战结束50周年的官方讲话。他在讲话中，“就殖民统治和侵略给亚洲各国的人们带来的巨大损害和痛苦，表示痛切的反省之意与由衷的道歉”。

不久，内阁成立“为了女性的亚洲和平国民基金”即“亚洲女性基金”，旨在统筹负责针对慰安妇的赔偿相关事宜。

村山富市首相是继细川护熙之后，第二位以首相身份向二战亚洲受害国口头道歉的政治家

官方一系列反思历史的举动，激起了日本右翼分子的强烈不满。西尾干二认为，“将日本和德国放在同一平面进行比较”是不合理的。

为了验证观点的准确性，他在《不同的悲剧：日本与德国（1994）》一书中，给出了二战期间“日德两国的四点不同”：

首先，德国是“党主导的国家形态”；其次，德国在其根底，有着生物学的人种思想，如“日耳曼至上”和“反犹主义”；第三，德国无视政治、军事利益，大量杀人；第四，德国发动的战争，很难说是为了保卫国家。

德意日签署《三国同盟条约》

西尾干二还在书中指出，“日本不仅与以恐怖主义为本质的独裁主义毫无关系，也没有纳粹那样的优生学的人种思想。纵然有石井部队那样的例子，但作为整体来考虑，日本是进行了普通的战争”。

一言概之，他将日本和德国战争加害的“量”的差异偷换成“质”的差异，进而推演出了所谓“日本的战争是正当的”的结论。

坦诚说，这是极其荒谬的。因为饱受日本戕害的各国人民，绝不会因为“日本人的战争犯罪比纳粹德国轻”而选择主动原谅。

日本的东南亚作战

1996年，西尾干二与东京大学教育学部教授藤冈信胜合作出版的《国民的疏忽》一书正式出版发行。

该书对文部省审查通过的七种历史教科书的近现代史记述部分，展开了言辞激烈的批判。

出生于1943年、亲眼见证过东欧剧变和苏联解体的藤冈信胜认为，“日本应该改变过往的黑暗史观和自虐史观的道路”。为此，他从1994年开始，便将自己的想法连载于教育杂志《社会科教育》上，并在2年后将之整理成册，出版发行。

在藤冈信胜看来，左翼的“东京审判史观”与右翼的“大东亚战争肯定史观”都是不对的，日本应该全面提倡“自由主义史观”，即“赞成和肯定日俄战争以前的战争是保卫祖国的战争，与昭和时代侵略亚洲的战争加以区别”。

藤冈信胜主编《自由主義史観とは何か（什么是自由主义史观）》

讽刺的是，在谈及“慰安妇”与“靖国神社”等敏感问题时，藤冈信胜的“自由主义史观”迅速变质了。

在与西尾干二合著的《国民的不动》一书中，他将历史教科书的记述特征，归纳为属于“冷战时期超级大国对日敌意结晶”的“东京审判史观”和“共产国际史观”，并对1982年以来的“谢罪外交”展开了激烈批判。

与藤冈信胜类似，西尾干二认为，“日本不应该事后诸葛亮式地评判本国历史，而是应该原原本本地接受真实的历史”。原因很简单， “人的生存就是接受命运。未来是不可预知的，反省过去也没用”。

藤冈信胜主编的《書が教えない歴史（教科书中不会教的历史）》

1997年1月，在藤冈信胜和西尾干二的牵头下，“新历史教科书编撰会”正式宣告成立。“编撰会”不仅在全国各地建立支部，还在1999年出版发行了《国民的历史》一书，创造了空前的销售纪录。

在该书开头，作者主张学习历史的本质是“学习以往人们对以往的事实是怎样思考的，应该废除以现在的善恶标准来评判历史”。可以预见，以历史教科书问题为契机，日本的舆论出现了较为明显的右倾化。

西尾干二主编的《国民の歴史（国民的历史）》

3）尾声

坦诚说，日本右翼分子们“精心”炮制的一系列谬论，实际上并没有什么靠谱的文献史料可资证明。因此，他们再怎么折腾，都无法推卸和掩盖当年日本军国主义者的侵略罪责。

可即便如此，我们依然要对这些暴论的现实危险性，做出充分的认识。自二战结束后，一些日本右翼知识精英们，不仅大肆为侵略战争翻案，还暗中从事着阴险毒辣的“分裂中国研究”，甚至拟制了所谓中国“六块论”、“七块论”、“十二块论”等详细、具体的“肢解中国”的构想。一言概之，我们不能想当然地认为，右翼的“思想毒瘤”不会掀起什么风浪。

最后想说的是，历史记忆不应成为政客们手中的“玩具”而随心所欲地进行“重塑”，我们每一个人都应该对历史有所敬畏。直面历史，寻找真实历史记忆的目的，不是为了铭记仇恨，而是为了坚守今天和未来的和平。