​《易经》六十四卦之第十一：泰卦

《易经》六十四卦之第十一：泰卦

䷊（下乾上坤）

泰：小往大来，吉，亨。

【注解】：泰，卦名。泰卦是下乾上坤，亦即“地天泰”。《序卦传》说：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”以礼制行动做事，就会通达。“泰”，通达。“小”，指阴爻，“大”，指阳爻。由下（内）而上（外)曰“往”，由上（外)而下（内）曰“来”。坤之阴气都去往上卦，乾之阳气都来到下卦，故说“小往大来”。天地阴阳之气上下交感，就会通达。故说“吉，亨”也。

《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

【注解】：乾为天、为阳；坤为地、为阴。天地相交合而万物通达。上为坤，下为乾，坤为志，乾也为志。下卦乾为内、为阳、为健；上卦坤为外、为阴、为顺，故说“内阳而外阴，内健而外顺”。乾阳在内为君子，坤阴在外为小人。乾阳之气在下，故而往上走，有“君子道长”之象。坤阴之气在上，犹如无路可走，故而“小人道消”。

《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

【注解】：“后”，君主。“财”通“裁”，裁制。“天地之道”，天地交合之道。“辅相”，辅助。“天地之宜”，天地之间要相宜。“左右”，助也，以助养其人也。“民”，人民、百姓。“以左右民”，就是扶助百姓、指导人民。根据天地交合的运行法则，以此裁制出社会法则，辅助天地之间万物那种相宜的状态，来扶助百姓、引导人民，从而使社会安宁。

初九：拔茅，茹以其汇，征吉。

【注解】：“茅”，茅草。“茹”，互相牵引的样子。“汇”，类。初九阳爻居刚位，刚健而有力，有“拔”之象。初九爻变，下卦为巽，为木，犹如茅草。初九、九二、九三为阳爻，同其类，故有“拔茅，茹以其汇”之象。初九与六四相应，故“征吉”，前进可获得吉祥。

《象》曰：拔茅征吉，志在外也。

【注解】：初九与六四相应，初九在下卦，在内，六四在上卦，在外，故说“志在外也”。说明初九的心志是前行向外发展。

九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚乎中行。

【注解】：下卦为乾为天，上卦为坤为地，天可以包着地，故说“包”也。“包”，引申为包容。“荒”，广大。九二与六五相应，六五在上卦坤，坤为地，为大，故说“包荒”之象。“冯河”，音 píng，无舟渡河，指徒步渡河。九二爻变，为离卦，离错坎，坎为水，“遐”，远。“遗”，遗弃。九二为阳，六五为阴，九二与六五正应，有结朋之象。“朋”，朋党。“朋亡”，不结党营私。因为九二包容广大、有徒步过河之勇、不遗弃远方的人。所以说“朋亡”。“尚”，崇尚。九二以阳刚居中位，以阳爻居柔位，与六五相应，具有中行之道。

《象》曰：包荒，得尚乎中行，以光大也。

【注解】：九二即是光明正大

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

【注解】：“无平不陂”，没有只平坦而不倾斜。“无往不复”，没有只前往而不返回。九三处下乾卦之终，阳气已经盈满，盈则亏，这是自然的规律，而且“三”多凶，犹如艰难的时刻，只有坚守正道，才能没有灾难。“恤”，忧虑、担忧。“勿恤”，不用忧虑。“孚”，诚信。九三与上六正应，又阳爻居于刚位，为当位，故说“勿恤其孚”。九三在互卦兑（九二、九三、六四）中，兑为口，故为食。“食”，可食之物。引申为任何财物。故而说“有福”，有福可享。

《象》曰：无往不复，天地际也。

【注解】：“际”，交会。九三处在天地之间的交会之处，犹如阴阳二气交感的关键点。

六四：翩翩不富以其邻，不戒以孚。

【注解】：“翩”，本义为疾飞，引申为轻快状。六四在互卦震（九三、六四、六五）之中，震为飞，故曰“翩”。三阴属同类，结伴而飞，犹如“翩翩”之象。阳为实，阴为虚，六四虚而不实，有“不富”之象。“邻”，邻近，指六五、上六两阴爻。六四阴爻居柔位，又与初九正应，故说“孚”。有孚故而不戒，“戒”，戒备。

《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

【注解】：阳实阴虚，六四在下乾之上，犹如无阳之状，故而说“失实”。三阴为同类，皆有阴阳交合之意，故而“中心愿也”。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

【注解】：“帝乙”，商纣王的父亲。“归妹”，古代称女子出嫁。六五在互卦震（九三、六四、六五）之中，震为长男，九二在互卦兑（九二、九三、六四）之中，兑为少女。六五以阴柔在上下应九二，故说“帝乙归妹”。帝乙下嫁女儿给周文王，以此获得了福祉，是最为吉祥的。

《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。

【注解】：六五居尊位而且居中，自愿顺从九二之阳，故说“中以行愿也”。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

【注解】：“复”，通覆。上六爻变，为艮卦，艮为城。“隍”，无水之沟、护城河。上六与九三正应，九三在互卦兑（九二、九三、六四）之中，兑为隍。故有“城复于隍”之象，城墙倒塌，覆盖在城壕之中。坤为师，上六泰卦之极，已经无法抵挡大的趋势，故“勿用师”。不可出兵。坤为邑、为国。九三在互卦震（九三、六四、六五）之中，震为告、为命。邑人请命不要用兵。

《象》曰：城复于隍，其命乱也。

【注解】：泰极返否，这是天地自然之规律，无可避免。