“欲练神功，必先自宫”，金庸为何在《笑傲江湖》里塑造这一武功

文/星空婉儿

金庸是我最喜欢的作家之一，金庸为世人打造了一个宏大的江湖，塑造了无数经典的形象。金庸的江湖，看似与现实全然不同，实则以历史为背景，以文化为依托，以人性为底色。

金庸大多数作品，都有特定的历史背景。比如著名的《射雕》三部曲，分别以宋末、元末为背景，在历史的史实上加以渲染，创造了为国为民的大侠——郭靖、乖张机灵的邪侠——杨过、敦厚仁义的仁侠——张无忌。

除此以外，金庸笔下塑造的男性主人公，往往都会拥有某种奇遇，学下绝世武功，从而扬名立万、报效社会。郭靖在黄蓉的帮助下，学会了“降龙十八掌”等武功；杨过更是自创了“黯然销魂掌”，以诗句化入剑法；张无忌是练武天才，快速学会了“九阳神功”、“乾坤大挪移”等武功。他们的功夫最终都造福于武林，甚至造福于国家。

有一部剧作却是个例外，那就是《笑傲江湖》。在《笑傲江湖》里，金庸并没有明确地指出时代背景，塑造的主人公令狐冲，虽然也有侠肝义胆，但是却不再像其他作品中的大侠那般，以天下为己任。最重要的是，金庸在这部剧里塑造的贯穿全剧的武功是《葵花宝典》和《辟邪剑谱》。这个武功与其他武功截然不同。

《葵花宝典》是东方不败的看家本领，也是他在武林立于不败之地的主要原因。《辟邪剑谱》与《葵花宝典》一脉相承，从《葵花宝典》演变而来。“欲练神功，必先自宫”，这是修炼《葵花宝典》和《辟邪剑谱》的首要条件。金庸为什么要塑造这样一种武功呢？

《笑傲江湖》令狐冲（肖战饰演）

01 舍得边界化：有舍才有得，放弃才能拥有

北大教授严家炎先生曾这样评价金庸的小说：“我们还从来不曾看到过哪种通俗文学能像金庸小说那样蕴藏着如此丰富的传统文化内容，具有如此超拔的文化学术品位。”

可见，金庸小说要表达的远非故事情节这么简单。《笑傲江湖》中，传闻，《葵花宝典》创立于300多年前，是一位太监所创。武功卓绝，世人皆趋之若鹜。林家的《辟邪剑谱》和魔教的《葵花宝典》残本都出自于此。

书中并没有直接交代《葵花宝典》的威力，但是通过东方不败的表现可以窥得一二。

“欲练神功，必先自宫”。要得到绝世的武功，必须放弃自己最重要的东西，改变自己的性别属性，让自己变成不男不女的另类。有得必有失，有舍方有得。金庸在这本书中做出了这样玄妙的设定，这是其他书本中所缺失的。

身体发肤，受之父母，何况这还相当于“宫刑”，要有多大的决心才能挥刀自宫？要有多大的贪念才愿意挥刀自宫？

令狐冲（霍建华饰演）

东方不败凭借这一武功，独霸武林，无人敢惹；岳不群凭借这一武功，成为了五岳掌门；林平之凭借这一武功，报了父母的大仇。

从这种意义上来说，他们都成功了。可是从另一意义上来看，他们都失败了。东方不败被群起而攻之，惨死于令狐冲剑下；岳不群完全丧失了人性，性格暴戾恣睢，妻儿枉死；林平之杀死了最爱自己的妻子，亲手毁了自己的幸福。

他们割舍掉的不只是身体的一部分，更是人性中最后的良知。金庸小说虽然写的是虚幻的武林世界，却写出了真切的现实人生，写出了真实丰富的人性，显示了作者独立的犀利的批判的眼光。

东方不败

02 性别模糊化：女性是救赎，是令人艳羡的身份

在古代，女子需要“三从四德”，女子地位远低于男子。在金庸大部分书籍中，都有着潜意识的“男子本位”主义，金庸作为一个男性作家，更多的将男子放在首要地位。

仔细读金庸的著作，便会发现，大部分作品中，虽然都有男女主，但是女性角色几乎是扁平化的，一出场就是美丽可爱，魅力无限。她们深受观众喜欢，但是她们毫无长进，甚至都有点“恋爱脑”。

而男主则截然不同：男性大多有一条明显的成长路径，从弱到强，从籍籍无名到名满天下。

《笑傲江湖》中，也未能逃离这一定律。这里面女性角色少之又少，任盈盈的出场非常晚，书中着墨并不多。反之，金庸对令狐冲的刻画非常细致，令狐冲的能力与心性在慢慢成长。

但是《笑傲江湖》有个很大的不同：小说大量描写男性的集体陨落，将人性的救赎寄托在女性身上。小说中也模糊了男女的性别，塑造了一些“不男不女”“似男似女”的角色。

东方不败（陈乔恩饰演）

男性意识在《笑傲江湖》中被颠覆，男性社会充满了道德的沦丧和不堪，而女性则是完美的救赎者。

对于令狐冲而言，岳灵珊是他心中的白月光，尽管不能执子之手，与子偕老，但是岳灵珊在他心中的地位无人能撼动。

任盈盈是令狐冲的知己，是与令狐冲志同道合之人，是这污浊世界中的一点星光。而宁中则和仪琳，则是令狐冲寒夜中的火光，给了他亲人般的温暖。

女性是男性生命中的光亮，既照出了男性的自私、残酷、懦弱，又救赎了男性。

女性主义学者朱迪斯·巴特勒指出：“性别不是永远一成不变的，性别具有流动性和表演性。”

东方不败、岳不群、林平之三人，容貌、声音都发生了改变，偏向于女性。他们的性别已经模糊化了，他们的一举一动更像一个女性。

东方不败甚至渴望成为女子，艳羡女子的身份。他从生理和心理上，都完成了性别的转变，在价值取向上，也彻底成为了女性。

令狐冲和任盈盈

03 江湖政治化：江湖不只有侠肝义胆，更有阴险狡诈

何为“江湖”？庄子曾说：“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”江湖是一种超然物外的世界，是不受政治影响的世外桃源。

北宋范仲淹曾说：“居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。”

江湖，本应与庙堂相对，是庙堂之外的非政治场所。但是在《笑傲江湖》中，江湖已经政治化了。

在这个江湖里，大家尔虞我诈、争权夺利，为了实现自己的一己私利，不惜牺牲他人，不惜舍弃自己的肉体、出卖自己的灵魂。

岳不群

风清扬就曾说：“世上最厉害的招数，不在武功之中，而是阴谋诡计、机关陷阱。倘若落入了别人巧妙安排的陷阱，凭你多高明的武功招数，那也全然用不着了。”

岳不群为了夺得武林盟主的地位，就如同政治人物为了夺得皇帝宝座一般。他处心积虑地让令狐冲去查探辟邪剑谱，让女儿接近林平之，最后趁令狐冲重伤之际，偷走剑谱，嫁祸于令狐冲。

岳不群步步为营，可见心机之深。他对宝座的贪恋，如同一个政治人物，而非江湖人物。

令狐冲是个例外，他如同魏晋时期的隐士，向往的是庙堂之远的真正江湖。令狐冲几次武功的长进，都是处于“独处”“幽居”的状态。被师傅罚面壁思过时，他遇到了风清扬太师叔，因而学会了独孤九剑；被幽居于湖底时，他意外发现了吸星大法，从而平息了紊乱的真气，武功更上一层楼。

最后，令狐冲做完自己该做的事后，选择了与任盈盈归隐梅庄，不问江湖恩怨。这实则是一种超然的人生状态，不求名利，但问无愧于心。能做到这一点的，又有几人？

结语

金庸的大部分小说都设定了历史背景，而《笑傲江湖》却只字不提。金庸在《笑傲江湖》后记中解释道：“因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景。”

也就是说，金庸在《笑傲江湖》中所描述的可以发生在任何一个朝代，他所传达的是普世性的价值与观念，而非特定背景下的特定人物。

在《笑傲江湖》中，舍得边界化，有舍才有得，只有放弃自己最珍视的东西，才能满足自己的欲望；性别模糊化，小说不再以男性作为唯一主宰，而是将女性视为救赎，女性成为了令人艳羡的身份；江湖政治化，江湖不只有侠肝义胆，更有阴险狡诈。

作者介绍：星空婉儿，今日头条签约作者，青云计划获得者，一个酷爱读书、酷爱旅游的汉语言人，华中师范大学研究生毕业，座右铭：热爱可抵岁月漫长。希望能以文会友，欢迎大家一起畅谈。