​再谈作品的文学性和文化含金量

再谈作品的文学性和文化含金量

再谈作品的文学性和文化含金量

作者：颂明

在莫言及其拥趸那里，文学作品似乎完全失去了文学性和文化含金量，只剩下了赤裸裸的“情绪的宣泄”。

他们是真的不懂什么是文学作品的“文学性”和“文化含金量”吗？

从逻辑上是说不通的，因为他们毕竟是一个“文化人的群体”；而从现实来看呢，他们把文学创作塑造形象的本质歪曲成了“讲真话”并以讲真话自居。他们把文学创作的目标变成了是为了追求某种表现形式，比如“魔幻现实主义”、“把好人当坏人写的”颠倒论甚至公开提出了“为了一种新小说”的口号。为了哪种“新小说”呢？他们又语焉不详了。

草根读者只好慢慢和他们讲道理：

诗言志，文学作品当然是要抒发情感的，诗可以怨。然而，形象是情感的依托，而塑造形象必须依据典型化的原则，遵循美学逻辑。

典型化就是形象必须从现实生活中抽象而不是“概念化”、“标签化”的虚构。美学逻辑就是在作品环境下，人物的情感及言行是其人际关系和利益纠葛下以及性格特点的必然而不是作者可以随心所欲安排的。

这就是“文学性”的意义。

作品的文化含金量是指作品人物语言、叙述语言及表现形式既具有本民族传统文化的底蕴又有吸纳外来文化的创新，对于促进民族文化的发展、语文的规范有着建设性的积极意义。

最近我读了甘肃作家高平的小说《六世达赖喇嘛仓央嘉措》，这就是一部具有鲜明文学性和文化性的优秀小说。我怀着崇敬的心情写了读后感《甘肃作家有高平》。【见附录】

小说写的是六世达赖仓央嘉措的“风流史”，却文字清爽、情趣典雅、品质高尚；既文采斐然亦细致入微地描写了花开花落、荣辱沉浮的真人真性情；又展现了一段错综复杂、云卷云舒的历史。因此我就想，假如我们真的不知道什么是好小说、好作家，不知道什么是文学性、文化性不妨读读高平啊！

反观莫言，说是歌颂母爱却铺张且龌龊地渲染性器官和性行为，说是“超越政治”却故意写“东方红，太阳升”下的雪埋饿殍；凭空捏造了一个带着八个保镖、坐着小轿的土改专家、性虐狂的孙哑巴等丑画革命军人……把如此明显的诽谤、攻击说成是“严肃文学”，还真把天下读者都当成傻子吗？

假如莫言文学的最大成就就是让川端康成笼罩了中国文学20年，让马尔克斯改变了中国小说的格局，那么试问，我们国家还要养这些作家干什么呢？

2025年4月26日星期六

【附录】