​揭开上海东正教堂（圣母大堂）的神秘面纱，我们看见了什么

揭开上海东正教堂（圣母大堂）的神秘面纱，我们看见了什么

在上海襄阳路和新乐路交界处,矗立着一座洋溢着浓厚俄罗斯风情的东正教堂，那高高的五个蓝灰色“洋葱头”圆顶和白色墙体，总是吸引着人们的目光。

她就是著名的圣母大堂，也是中国南方地区最大的东正教堂。

从主显堂到圣母教堂

在清朝末期，俄侨在上海建立了上海东正教会，并提出建造东正教堂，可是遭到了清政府的拒绝。随着1901年《辛丑条约》签订，清政府被迫同意俄侨建造教堂的要求。

1902年（清朝光绪二十八年），俄罗斯东正教驻北京道团在闸北地区购地，筹建东正教堂。三年后，上海的第一座东正教堂主显堂，又称闸北主教堂出现了。

俄国人在上海的主显堂（上）和炸毁后的面相（下），均为资料照片

这是一座位于闸北区河南北路43号的俄罗斯式教堂，拥有中俄籍教徒200余人，堂长是修士大司祭西蒙，另有司祭2人。教堂附设小学1所，有学生64人，俄国“十月革命”以后，许多俄侨被迫流亡上海，他们围绕主显堂择地居住，形成一个居住小区，被称为“俄侨之乡”。1924年（民国13年5月），中华正教会设立上海教区，西蒙被任命为上海教区主教，主显堂成为主教座堂。1932年（民国21年），日本发动进攻上海的“一•二八事变”，闸北主教堂被日本人炸毁，“俄侨之乡”的大部分俄侨迁至法租界。

西蒙主教想把法租界霞飞路圣尼古拉军人小教堂改作主教座堂，未能如愿，于是封闭了那座教堂，将位于辣斐德路的圣母堂作为临时主教座堂。这时，大部分俄国侨民移居法租界，西蒙主教计划在法租界新建一座主教座堂，挑中了亨利路 Route P.Henry（今新乐路）与劳尔登路 Rue L.Lorton（今襄阳北路）交界处的一个地块，它距俄侨聚居地仅仅相隔两个街区。

1927年（民国16年）3月，上海俄国东正教会和俄侨社团召开联席会议，成立了以西蒙主教为首的筹建委员会，决定发行5元、10元和100元的“献给上帝”认捐券，募集建造教堂所需款项。

上海俄侨积极响应，共认捐了1.5万元，富孀利特维诺娃个人就捐款4.5万元，这笔钱要建造一座教堂还是不够。西蒙主教用这笔钱购买了位于亨利路和劳尔登路口的3亩土地，率先在该地建造一所简易的木结构教堂，用作临时主教座堂。

中立者为西蒙主教（资料照片）

1930年（民国19年）夏，西蒙主教再次召开上海俄侨社团开会，决定发行“教会债券”3万元。这次集资，募得捐款3.6万余元，可是建造教堂的费用还是不够。这时，赖尔工程师表态，他免去1.5万元打桩费；戈斯工程师承包全部屋顶建设，也表态不收任何费用，并无偿为教堂安装电气设备。这样，建造教堂的费用基本上就够了。

1933年（民国22年）2月，西蒙主教病故，继任的魏克托尔主教主持圣母大堂筹建工作，同年6月4日圣神降临节，举行了奠基仪式，有近千名俄侨兴致勃勃地赶来参加。

在人们的期待中，1936年2月，教堂竣工了。

这是一座俄罗斯拜占庭风格的大型教堂，具有浓厚的俄罗斯教堂特征。教堂主穹顶高达35米，由一大四小的葱头形小圆穹顶拱卫，它们都涂着孔雀蓝颜色，其顶尖和顶上的十字架，都涂贴着耀眼的金色，教堂的整个墙面则是一片奶白色。

著名的俄侨建筑师和画家雅•卢•利霍诺斯负责教堂设计，他的设计参照了诺夫哥罗德的圣索菲亚教堂（1045-1050），圣索菲亚教堂高38米，有五座穹顶，利霍诺斯将原位于周边的四座小塔楼改为小穹顶，形成五座穹顶的新造型。

教堂内部大厅为希腊十字式的平面布局，显得十分宽敞；前台可容纳300人的大型合唱队，大厅中央悬挂大吊灯，室内四壁布满俄罗斯教堂内常用的油彩画条装饰，十分简朴；室内穹顶、鼓座、帆拱、中庭的四个拱券内侧、圣坛墙面、圣坛两侧的门券上方等部位，均有精美的油画，油画是教堂的一大特色；教堂的圣坛，是朝着耶路撒冷方向。

大堂可供2500名信徒做礼拜，那时的场景甚为壮观。

教堂南侧有一幢3层楼房，建筑面积为538平方米，那是神职人员宿舍，人称教士公寓（Bishop Apartments）。

教堂奉圣母玛利亚为主保，教堂通称圣母大堂，圣母教堂是上海最大的东正教教堂，也是东正教上海教区的主教座堂。

从主显堂到圣母教堂，俄侨在上海的宗教信仰，有了更好的归宿。

圣母教堂的发展轨迹

让我们快速浏览一下圣母教堂的历史。

1936年圣母大堂落成，上海教区主教约安兼任堂长。

1942年（民国31年）5月，中华正教会任命罗果仁大司祭为堂长。

1948年（民国27年），上海已有4处东正教传道所和圣母教堂，圣母大堂名列第一，传道所则分别是常熟路113弄6号俄国餐厅传道所、衡山路宛平路俄国学校传道所和复兴中路1233号东正教传道所。

1949年（民国38年）5月，约安主教离开上海前往美国。

1949年中共建政，苏联政府陆续撤侨，大批俄侨离沪，上海东正教会不断收缩。到50年代初期，上海东正教共有教徒2，000多人，他们以俄国侨民为主，还有瑞士、南斯拉夫等侨民，中国籍教徒极少。

杜润臣主教（资料照片）

1951年5月，中国籍杜润臣在莫斯科被任命为上海教区主教。他来到上海走马上任，开始主持上海教区。不久，绝大部分俄国籍神职人员和教职人员离沪，东正教传道所相继关闭。

1956年，圣母大堂成立“中华东正教会”，圣母大堂脱离苏联东正教会，归属于中国东正教会。杜润臣主教出任上海市政协特邀委员。

1965年，上海东正教会除了例行的宗教仪式活动外，前来的信徒寥寥无几。

1965年3月3日，杜润臣主教去世。圣母大堂举行最后一次宗教仪式，中华东正教会上海教区和圣母大堂随后停止活动，当时俄国侨民几乎已全部离开中国。

1966年“文革”爆发，圣母大堂内圣像被毁，上海电真空器件研究所占用教堂，将其作为仓库。

1980年代以后，教堂变身为股票市场和阿罗哈圆顶音乐餐厅。上海数十名东正教徒，多次表示强烈不满。

1988年7月，上海市文物管理委员会对教堂进行维修。

1994年3月18日，上海市政府将圣母大堂列为上海市近代优秀保护建筑。

2004年，上海市政府将娱乐场所从教堂中迁出。

2007年，教堂大修，政府计划将其作为旅游景点对外开放。

圣母教堂还成为俄侨救济总会的救济机构。

1929年（民国18年10月），西蒙主教认为上海俄侨慈善机构有问题，就是捐款渠道和对贫困俄侨的分配原则不一样。他召集上海俄国正教协会、俄侨普济会、俄国残废军人联合会和主教座堂救济委员会等慈善机构开会，决定成立主教座堂俄侨救济总会，统一领导救济事宜。总会会长由上海教区主教担任，首任会长是西蒙主教，以后有魏克托尔大主教和约安主教担任。总会每逢东正教的重大节日，对贫困俄侨免费施食3天。总会还设立俄侨救济所，免费提供100名贫困俄侨住宿。

圣母教堂发生的“壁画事件”，引起较大的轰动。

圣母大堂曾经布满圣像壁画，1966年“文革”时期，这些壁画都消失不见了。2007年6月，教堂修缮工程正式开始。2007年9月，在教堂靠近拱顶部的墙壁处，揭开了多层涂料，发现湮没了近半个世纪的9幅壁画，这是上海发现的首例保存完好的湿壁画作品。湿壁画（Fresco）原意是“新鲜”的意思，是一种十分耐久的壁饰绘画，业内人士将其称为“真正的壁画”。

在9幅壁画中，有一幅壁画特别引起人们的关注。该壁画距地25米，直径约8米；画面呈现的场景是：圣子坐于圣父怀中，作为圣灵形象的神鸽憩息于圣子之上，四周环绕着宗教寓意的其他形象。

人们发现，它很像莫斯科救主基督大教堂主穹顶壁画，两者有着惊人的一致。

1812年，俄罗斯打败拿破仑后建造莫斯科救主基督大教堂，1880年竣工。1931年，苏联政府将其夷为平地。1991年，莫斯科市政府重新建造基督救世主大教堂，将其作为献给莫斯科建城850周年的厚礼。三年后，一座与原教堂一模一样的教堂落成。

“据我们分析，新建的救主基督大教堂主圆顶壁画，准确和专业地恢复了当年建成时的画作，应该在新乐路东正教堂建筑师利霍诺斯的心中留下了深刻印象。在经历了1931年大教堂及其壁画被毁以后，为了留住永恒的记忆，利霍诺斯将原大教堂的《新约三位一体》图重现在上海的东正教堂里。”上海住总建设发展有限公司总工程师沈三新在一次研讨会上如是说。

时光流逝，圣母教堂的历史继续延续着。

圣母教堂今貌（柯兆银摄）