​独山：南阳的一座宝山（下）

独山：南阳的一座宝山（下）

独山：南阳的一座宝山

文/高建锁

拾阶而上，直抵东南之巅“祖师宫”，红墙绿瓦掩淹在翠竹松柏之中。祖师宫是南阳悠久知名的道教庙宇，建于独山之巅。属全真四大丛林之一玄妙观的下院。始建于宋，兴于明清，踞今已有一千多年的历史。现有山门、大殿、姥姥殿等，人称“南武当，北独山”。攀登山顶祖师庙，有药王孙思邈和财神像。不停地看到人左手持香，举过头顶，肘膝关节全部着地，行跪拜之礼，无比虔诚！

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右。《诗》又云：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’夫微之显，诚之不可掩如此夫。”孔子又说：敬鬼神而远之。

儒家不愿意对鬼神做太多的讲述，但是也不回避，仅仅点到为止。

中国的传统文化具有很强的实用主义，鬼神观的实用主义也是如此，它的指向就是通过对鬼神的畏而敬而达到对万事万物的诚。而今人对鬼神的心态则完全偏离中道，一味幻想着凭借参拜神像，就能梦想成真，而不去反思自身，修养己德，舍本逐末而已！

孔圣人曰：“君子求诸己，小人求诸人。”、“行有不得，反求诸己。”所谓者也！

独山是南阳市的至高点，神庙正前，一条石阶天梯般直通东南山下。立于“天梯”顶端放眼而望，独山东临白河、西接豫02线、南连信臣路，宽阔的独山大道和滨河路使独山森林公园与白河游览区形成闭合的生态系统。

登山南眺，南阳城区景色尽收眼底，山下平坦如砥，田地房舍星罗棋布，白河湿地、绕城高速隐约可见。抬眼望，高大的汉白玉李时珍雕像耸立在独山之巅，医圣静静的注视着家乡的人们。一轮红日正灿烂地发出光辉，蔚蓝色的天空格外幽远。

这世界多么地美好，每一物种都拼其最大的力量做最炫丽最完美的展示。

近山不知山，进山不懂山，南阳的山总体上有一个特点，名称上都叫山但景色不同，特点各异。若与崇山峻岭相比，独山显得有点渺小。但它却是誉满全球的国宝级独山玉料的唯一产地，自古就是南阳人心目中的圣洁宝地。

和田玉、岫玉、云南玉、南阳独山玉合称中国四大名玉。独山玉在国际市场上被誉为“南阳翡翠”。有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等30余种色彩类型，独山是独玉唯一的原产地。东汉科学家张衡在《南都赋》中描绘独玉：“其利珍怪，则金彩玉璞，隋珠夜光”。据考证，黄山玉铲、和氏璧、渎山大玉海都来自独山，

独玉玉质坚韧微密，细腻柔润，色泽鲜艳，是南阳的三宝（烙花、独玉、出师表）之一。

《汉书》记载：独山脚下的沙岗店，当时是闻名全国的玉街寺，一街两行，作坊林立，琢玉之声不绝于耳。清代南阳玉雕作坊有七八十家，而今的南阳玉雕街、玉雕城、玉雕大市场比比皆是，玉雕产业在全国有着“三分天下有其一”的显赫。全国做玉器生意的人近一半是南阳人，玉器的摆件、挂件50%以上是产自南阳。

1999年澳门回归祖国，河南省的贺礼就是一尊雕着九条形态各异的盘龙环绕着日晷的“九龙晷”，是用一块完整的重500公斤的独山玉雕刻而成的。

众所周知，一山一河，是南阳两大自然与人文并重的城市名片。

一山，即独山；一河，即白河。

今日的独山满山翠绿，是南阳市区的后花园。人与自然和谐相处，每年成千上万的市民进山植树，蓊郁的绿树灌木遮蔽着山体，一行行的独山茶树和名贵花木包围在独山脚下，景色天成，姿态万千，是名副其实的南阳植物园，天然“氧吧”。

投资上百万元改造的废旧矿洞，修成了独有特色的巧胜天然的“玉华洞”。洞深千米，洞内峭壁环立，巉岩峥嵘，曲折蜿蜒，迭宕幽邃，依山就势，陡壁峭岩，多层洞穴重叠交错，并塑有八仙、地神、观音大士、道教圣祖等神话传说人物，洞内展现了一派神活世界的胜景。

从山上下来，刚下了几步台阶，忙仔细低头关注脚下，生怕一脚踩空，扭伤了脚。刚登山上陡峭的石阶时，竟能一鼓作气，爬到山顶，把之前在半山腰停歇的游客远远甩在后面。上山容易下山难，下山时总有一种被推着下去的感觉。

到了山根，独自一个来到山根的小街上盘桓着，权当对身心做一次调整。眼的小街不算繁华，却鳞次栉比地排列着各样名号的玉器店，各家各户门前，都如晾晒萝卜白菜般随意地散放着，大小不一、多少不等的独玉原石。真可谓是开了眼界矣。

常言道“上宝山不可空手而归”，虽不懂玉还是煞有其事地翻检一番，见一块手掌大小质地细腻、形状可爱、色彩晶莹的，一番讨价还价后，便装入囊中，心满意足地准备回去了。

晚上回到县城时，万家灯火在我的眼前闪亮，而独山已早就深深地隐在浓浓的夜色和记忆中的某个角落里了。